¿Película de segunda? “El Padre Pro”

Una de las cosas a las que te arriesgas cuando, como yo, estudias en una escuela religiosa, es a que te pongan a ver una película de segunda hablando de las acciones de un santo que vivió hace muchos años. Tristemente eso sucede todo el tiempo y hace poco mi maestro de Formación Valoral (“religión” disfrazada, lógicamente) puso a todo el 4to semestre del bachillerato de la Universidad La Salle Oaxaca a ver esta película de segunda:

“Padre Pro”. Primero que nada déjenme aclarar algo a todos aquellos fanáticos religiosos (o religiosos simplemente) que lean esta entrada: sólo estoy criticando la película del padre Pro, pero respeto la libertad de culto (por ahora) y no pienso meterme con el famoso padre Pro, ya que hay varias iglesias dedicadas a este fulano que fue santificado hace poco. Veamos…

Primero una introducción histórica, pa’ que no digan que escribo sólo porque sí.

El nombre completo de este tipo era Miguel Agustín Pro Juárez. Nació en 1891 y murió en 1927, en éste nuestro país, México. Fue un presbítero (padre,sacerdote, etc)  católico que fue acusado de sabotaje y terrorismo durante la Guerra Cristera en México. No lo enjuiciaron ni mostraron prueba alguna de que él estuviera involucrado en el asunto; lo fusilaron y ya. El bonachón del Papa Juan Pablo II lo beatificó en 1988, aunque me parece que fue santificado después.  La razón de su beatificación fue que él no tenía culpa alguna de absolutamente nada, es decir, como mártir.

Saben lo que es la guerra cristera, ¿no? Fue un asuntillo político reelevante en nuestro país que sucedió cuando, en 1926, el presidentirijillo de nuestra nación, Plutarco Elías Calles, decidió que para que la sociedad mexicana fuera mejor (y para que votaran por él) había que crear una nueva ley, que fue llamada ley Calles. Se modificó el artículo 130 de la constitución y casi suprimió la participación de las iglesias en la vida pública. Se destruyó la libertad de culto. Se desató una guerra interior muy desfavorable para nuestro ya jorobado país (que salía de la revolución, apenas), y entre las batallas más remarcables están la de Piedra Imán y la de los Rubios. Luego llegó Portes Gil a la presidencia interina. Al final la iglesia se sometió a la constitución gracias a la presión ejercida por unos gringos. Además de que se creó un modus vivendi (*ahem* modo de vida) basado en las relaciones nicodémicas (de Nicodemo, “el que viene de noche”) entre la iglesia y el estado que duró hasta 1992.

Supongo que ese sería todo el preámbulo histórico.

Ahora… la pésima película.

Toda la película es un recuerdo de uno de los hermanos de Miguel Pro, uno de los que iba a ser fusilado también. Comienza con la escena de fusilamiento del padre, mientras grita “Viva Cristo Rey”. Luego llega el hermano que ya les mencioné.

La cosa es que cuentan toda la formación católica del padre Pro. Cuando la película comienza él tiene (especulando) unos 19 años y sus hermanos (que, contrario a la historia verdadera, solo son 4 en lugar de 9) unos 7 o 6 años. Las facciones del protagonista no cambian en absoluto durante toda la película; sé que es una película de bajo presupuesto, pero cuando una persona pasa de los 30 años comienza a tener arrugas (a menos que se ponga muchos cosméticos buenos, que por cierto no existían en los 20’s), cosa que Pro no tenía. Como se prohíbe la libertad de culto el padre tiene que disfrazarse y muestran una escena de él poniéndose distintos disfraces y diciendo cosas “cómicas”, un toque poco usual y muy inútil en una película religiosa, si me lo preguntan.

La mayor parte de los actores son de TV Azteca, y lo peor del asunto es que no son malos actores (bueno… hay que establecer parámetros para determinar eso); inclusive aparece una de las Niñas Mal. La actuación apesta, la dirección es como un batazo en los tanates, el humor es una porquería y los efectos son… bueno, piensen en algún adjetivo calificativo muy degradante e imaginen que está escrito acá: _______________.

Hay dos efectos que me parecieron la mamada más grande jamás vista en una película mexicana de segunda. El primero es cuando, mientras el padre ofrece una misa, comienza a levitar. Digo, me cae que los milagros suceden, pero ¿qué pedo?

El segundo es durante las fusilaciones. Repito: me queda clarísimo que es una película de bao presupuesto, pero cuando fusilan a alguien debe haber sangre. SANGRE, señores, líquido rojo que fluye por las venas de todo ser vivo (exceptuando plantas y organismos unicelulares, claro) y que está compuesta de glóbulos rojos, blancos, eritrocitos, plaquetas, plasma sanguíneo y hematrocitos. Pero cuando matan a tres tipos a balazos y no sale sangre uno comienza a preguntarse qué pedo. Digo, pudieron al menos dibujarle un par de hoyitos rojos a la camisa o algo.

Ah, además, mientras matan al padre se ve una toma en cámara lenta (una MUY MALA cámara lenta) de cómo cae la hermana del padre y un señor que traía una orden para detener el fusilamiento. Caen de rodillas y desesperados. Muy mala toma.

Tal vez nos hayan puesto eso para ver cómo el sacrificio de una sóla persona puede hacer que miles de personas se conmuevan o que suceda un cambio. Pero la Guerra cristera duró dos años más después de eso y el padre no murió para causar un cambio: murió porque no le quedaba de otra.

Y a mi maestro le parece que la película es de segunda pero pasable. Pobre tipo. En fin.

Si llegan a tener oportunidad de verla no la vean. No vale la pena. Vean la Pasión de Cristo, que es más “Hardcore” y es protagonizada por ese señor hippie que todos conocemos. Ya en serio. Lógicamente va a haber una diferencia grande entre “Padre Pro” y “La Pasión de Cristo”, por el simple hecho de que una es hollywoodense. Adivinen cuál.

La verdad es que esto fue solo mi opinión; los comentarios están ahí para que ustedes coloquen la suya (su opinión, no se las estoy mentando ni nada, ¿eh?).

Abur,

Ject.

"¡Vivan los Cristeros, wey!"